«Бином Ньютона, или Красные и Белые. Ленинградская сага», Валерий Белоусов

«- Работать в католической школе, и таскать на хоры
каких-то презренных двужопых чудовищ!
То ли дело, я понимаю, пригласить полюбоваться
фресками пухленького католического послушника...
- Вот педераст.»

В этом варианте истории Гитлера убивает Ева Браун, и к власти в Германии приходит Геринг, изрядно почистивший идеологов нацизма. До такой степени, что в вермахте появились офицеры с пейсами (впрочем, и в реальности рейхсмаршал люфтваффе как-то выдал сильно озабоченным борцам за чистоту расы: «Кто еврей, а кто не еврей, решаю я!»). Однако, к повествованию это имеет лишь косвенное отношение, а речь в нём идёт о советско-финской войне, показанной с нашей и с той стороны фронта. Оба героя помнят ещё Гражданскую, и взаимных обид накопилось - выше крыши. Но кто сказал, что новые битвы будут гуманнее?

Прекрасный писатель выдал очень тяжёлую вещь без чёткого разделения на правых и виноватых. Все "хороши". Все творили такое, чему нет и не может быть оправданий. И всё это - описано в подробностях:

«- Вы ведь, штабс-капитан, верно, были насильно мобилизованы? М-нэ-э... Полагаю, у вас комиссары семью в заложники взяли?
- Никак нет. Перешел к красным добровольно.
Вершинин выпрямился на стуле, сухо сказал, без всяких эмоций:
- Извольте объясниться.
- Господин...
- Подполковник.
- Слушаюсь. Господин подполковник, известен ли Вам чисто технический термин: "смазать рельсы"?
- Это что-то... железнодорожное?
- Так точно-с. Это берутся пленные красноармейцы, человек двести-триста, и приколачиваются к шпалам...
- Как это - приколачиваются? - не понял меня Вершинин.
- Гвоздями-с. Пробитыми сквозь руки и ноги. Так, чтобы тело лежало на рельсах. Лицом вверх. Потом в рубку паровоза поднимаются господа офицеры и пускают машину. Медленно так, медленно... Чтобы люди все видели, слушали ХРУСТ и крики, осознали, что с ними делают... Кто из красноармейцев сумеет с мясом и обрывками костей вырвать конечности и выскочить из-под колес, тех потом не убивают. Смеются - мол, это их Господь спас...
- Вы что же, ЭТО сами видели? - брезгливо спросил меня подполковник.
- Никак нет! Я хоронил ТО, ЧТО осталось... на протяжении трехсот метров.
- Ну-ну... красные ведь тоже не отличались евангельской кротостью. В "капусту" нас рубали... (По словам нашего военного консультанта, кап. жандармерии Х. Ирмолайнена, "рубить в капусту" - это присущий только диким "rusci" зверский способ расправы. Означает он следующее. Казнимого привязывают под мышки и невысоко подвешивают над землей, так, что можно легко крутануть жертву. Русский "kazak" берет шашку и наносит жертве легкими секущими ударами сверху вниз по бокам, спине, животу увечья, так, что пласты мяса и кожи повисают, как капустные листья. Обрубаются нос и уши, пальцы рук и ног, из надрубленного живота медленно выползают кишки...)
- Добровольцы знали, на что шли, господин подполковник. А вот как расправлялись колчаковцы с русскими мужиками? С калеками Империалистической, стариками, детьми? Людям загоняли оглобли в задний проход, четвертовали, кастрировали, сдирали кожу... войдешь в село, а там... Вырванные глаза, обрезанные уши, обгорелые ноги, прибитые к бревну над костром. Как казнили женщин, я уже умолчу...
- Отчего же? - ледяным голосом спросил меня Лацис. - Расскажите. Господину подполковнику будет полезно послушать...
- Извольте. Просто изнасиловать, потом отрезать груди и гениталии - это было милой шалостью! Колчаковцы любили, пригвоздив мать к стене дома, у нее, еще живой, на коленях заживо распилить ее детей... Еще любили, изнасиловав девушку, вырвать ей глаза, отрубить пальцы и запихнуть все это в глотку ее жениху... А особенно любили делать это с семейной парой! При этом самый цимес, если жена беременная. Тогда можно было, аккуратно вырезав плод, скормить его на глазах мужа собакам, а то, поджарив, запихать в рот отцу, клещами разомкнув ему зубы...»

Ну, и политкорректностью опус не страдает, что видно из эпиграфа. И лексика соответствующая, что видно там же. Рекомендую к изучению для избавления от иллюзий, ежели таковые имеются. Особо впечатлительные в процессе чтения блеванут не менее десяти раз - зато мозги прочистятся.

Хорошо, пока хоть глушители не обрезают...

У нас, мать их иху, таки светское государство или нет? А то что-то я всё больше сомневаюсь:

«"... мы соберем молодых водителей у красного асфальта Брестской крепости для освящения их транспортных средств", - рассказала ... начальник отделения по агитации и пропаганде ГАИ УВД Брестского облисполкома Наталья Сахарчук.
С ее слов, это делается для того, чтобы сократить смертность среди водителей со стажем управления меньше трех лет.»

Если действительно "помогает" - так дайте статистику: так и так, брызгание водичкой, окуривание дымком и бормотание на мёртвом языке над "железным конём" уменьшают вероятность гробануться на столько-то процентов. Если же такой статистики нет - то почему и отчего такое заявляет государственный служащий?

Более того, с моей точки зрения, если бы такая статистика и была, она показывала бы как раз обратную картину. И вот почему: упование на помощь с небес человеком подсознательно переводится в некую поддержку. Типа, "даже если я облажаюсь, мне помогут". Как при езде во время обучения с инструктором в машине - хочешь, не хочешь, а где-то в глубине подкорки сидит мыслишка: "Я тут не главный! Даже если кого и задавлю - отвечать буду не я!". А полагаться на несуществующую опору - это чревато.

«... настоятель храма бесплатно освятит все принявшие участие в мероприятии автомобили и вручит каждому водителю "книжечку". "На лицевой стороне изображена икона, внутри - благословение митрополита, а с обратной стороны записана молитва водителя, которую обязательно необходимо произносить перед дальней дорогой"...» - а перед ближней не надо? И так пронесёт?

Ну, и непонятно - что там насчёт трёх лет? Дальше уже мантры не нужны?